كتب – باسل يوسف
على مدار الـ 100 عام الماضية، اعتقد علماء المصريات أنه بعد وفاة الملكة حتشبسوت، ثار عليها ابن أخيها وخليفتها، فحطم جميع تماثيلها عمدًا لمحوها من الذاكرة العامة.
الآن، وجدت دراسة جديدة أن هذا ليس صحيحًا تمامًا. فعلى الرغم من تحطيم عدد من تماثيل حتشبسوت عمدًا، فإن سبب تدميرها لا علاقة له بجنسها أو حتى محو وجودها، وفقًا لعالم مصريات. بل إن تماثيل حتشبسوت حُطمت لـ “تعطيلها” والقضاء على قواها الخارقة المفترضة، وفقًا لدراسة نُشرت اليوم الثلاثاء (24 يونيو) في مجلة Antiquity.
اشتهرت حتشبسوت (التي حكمت حوالي عام ١٤٧٣ إلى ١٤٥٨ قبل الميلاد) بمعبدها المذهل في الدير البحري، قرب طيبة القديمة (الأقصر حاليًا)، كما قامت برحلةً ناجحة من مصر إلى بلاد تُعرف باسم “بونت”، والتي لا يزال موقعها الدقيق موضع جدلٍ الآن. كانت زوجةً وأختًا غير شقيقة للملك تحتمس الثاني (حكم حوالي عام ١٤٩٢ إلى ١٤٧٩ قبل الميلاد)، وكان من المفترض أن تكون وصيةً على العرش لابن زوجها تحتمس الثالث. ومع ذلك، بدلًا من أن تكون وصيةً على العرش، أصبحت ملكة، مع تولي تحتمس الثالث منصب الوصي المشارك ذي السلطة المحدودة.
بعد وفاة حتشبسوت، تحطم عدد من تماثيلها عمدًا، بما في ذلك في موقع الدير البحري، حيث عثر علماء الآثار في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي على بقايا تماثيلها المكسورة مدفونة في حفر. كان يُعتقد أن هذه التماثيل حُطمت بأمر من تحتمس الثالث بعد وفاتها، كنوع من الانتقام. إلا أن الدراسة الجديدة تُشير إلى أن هذه التماثيل في الواقع “عُطِّلت شعائريًا” بنفس الطريقة التي هُدِّمَت بها تماثيل الملوك الآخرين.
في هذه الدراسة، فحص جون يي وونج، طالب الدكتوراه في علم المصريات بجامعة تورنتو، السجلات الأرشيفية لتماثيل الدير البحري التي عُثر عليها في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. ووجد وونج أن التماثيل لم تُحطم في الوجه ولم تُدمر نقوشها. بل كُسرت عند الرقبة والخصر والقدمين – وهو ما يُشاهد في تماثيل الملوك المصريين الآخرين خلال عملية يُطلق عليها علماء المصريات المعاصرون “التعطيل الطقسي”.
قال وونج إن المصريين القدماء اعتبروا التماثيل الملكية “كائنات قوية، وربما حتى حية”. وأشار إلى أنه عند وفاة أحد الملوك، كان من الشائع أن يُعطّل المصريون القدماء تماثيلهم بكسرها عند نقاط ضعفها، أو عند الرقبة والخصر والقدمين.
وأضاف: “عُثر على رواسب من التماثيل المعطلة في مواقع متعددة في مصر والسودان. ومن أشهر الاكتشافات في تاريخ الآثار المصرية خبيئة الكرنك، حيث عُثر على مئات تماثيل الفراعنة – من قرون مختلفة – في رواسب واحدة. وقد “عُطّلت” الغالبية العظمى من هذه التماثيل”.
هذا لا يعني أن حتشبسوت لم تكن هدفًا للاضطهاد السياسي بعد وفاتها. قال وونج: “لا شك أن حتشبسوت عانت من حملة اضطهاد – فقد طُمست صورها وأسماؤها بشكل ممنهج في العديد من المعالم الأثرية في جميع أنحاء مصر.. نعلم أن تحتمس الثالث هو من بدأ هذه الحملة، لكننا لسنا متأكدين تمامًا من السبب”.
كتب وونج أن تماثيل الملوك الآخرين خضعت أيضًا لطقوس إخماد. يشير إخماد تماثيل حتشبسوت في الدير البحري بشكل طبيعي، بينما تعرضت تماثيلها في مواقع أخرى لهجمات أكثر عنفًا، إلى أن تحتمس الثالث ربما شعر بأنه مضطر لاضطهاد حتشبسوت لأسباب سياسية، مثل مخاوف مؤيديه بشأن حكمها.
قال وونغ: “افترض علماء المصريات الأوائل أن تحتمس الثالث لا بد أنه كان يضمر كراهية شديدة تجاه حتشبسوت، لكن هذا الافتراض غير دقيق على الأرجح، فطريقة معالجة التماثيل، على سبيل المثال، تشير إلى أن تحتمس الثالث كان مدفوعًا بعوامل طقسية وعملية، وليس بأي عداء شخصي”.
وقال وونج: “لا بد أن تحتمس الثالث كان متأثرًا باعتبارات سياسية – مثل ما إذا كان حكم حتشبسوت سيضر بإرثه كملك”.
المصدر: Live Science
اقرأ أيضا:
