هل أفكار الآلات حقيقية؟ الإجابة تغير مصيرنا للأبد

كتب – رامز يوسف:

يمكنك أن تشك في أي شيء تقريبًا. ولكن هناك شيء واحد يمكنك معرفته على وجه اليقين: أنك الآن تفكر، أنا أفكر: إذن أنا موجود.

هذه الفكرة الرئيسية لدى الفيلسوف رينيه ديكارت في القرن السابع عشر. بالنسبة لديكارت، قد يكون وجود أفكار هو الشيء الوحيد الذي يمكننا التأكد منه.

ولكن ما هي الأفكار بالضبط؟ هذا لغز طالما أزعج الفلاسفة مثل ديكارت، لكنه طرح نفسه مجددا مع صعود الذكاء الاصطناعي، إذ يحاول الخبراء معرفة ما إذا كانت الآلات قادرة على التفكير حقًا.

هناك إجابتان رئيسيتان على السؤال الفلسفي حول ماهية الأفكار.

الأولى أن الأفكار قد تكون أشياء مادية. الأفكار تشبه الذرات والجسيمات والقطط والسحب وقطرات المطر: جزء لا يتجزأ من الكون المادي. يُعرف هذا الموقف بالمادية أو الفيزيائية.

الرأي الثاني أن الأفكار قد تكون منفصلة عن العالم المادي. ليست مثل الذرات، بل نوع مختلف تمامًا من الأشياء. تسمى هذه النظرة بالثنائية، لأنها تتطلب أن يكون للعالم طبيعة مزدوجة: عقلية وجسدية.

لماذا نكون ماديين؟

إذا كانت الأفكار مادية، فما هي الأشياء المادية التي تتكون منها؟ إحدى الإجابات المعقولة هي أنها حالات دماغية.

هذه الإجابة تشكل الأساس لكثير من علوم الأعصاب وعلم النفس المعاصرين. والواقع أن الارتباط الواضح بين الدماغ والأفكار هو الذي يجعل المادية تبدو معقولة.

هناك العديد من الارتباطات بين حالات دماغنا وأفكارنا. فمن المتوقع أن “تضيء” أجزاء معينة من الدماغ عندما يشعر شخص ما بالألم، أو إذا فكر في الماضي أو المستقبل.

ويبدو أن الحُصين، الواقع بالقرب من جذع الدماغ، مرتبط بالفكر الخيالي والإبداعي، في حين يبدو أن منطقة بروكا في النصف الأيسر من الدماغ مرتبطة بالكلام واللغة.

ما الذي يفسر هذه الارتباطات؟ إحدى الإجابات أن أفكارنا هي مجرد حالات متفاوتة للدماغ. وهذه الإجابة، إذا كانت صحيحة، تتحدث لصالح المادية.

لماذا نكون ثنائيين؟

مع ذلك، فإن الارتباطات بين حالات الدماغ والأفكار هي مجرد ارتباطات. وليس لدينا تفسير لكيفية نشوء حالات الدماغ ــ أو أي حالات فيزيائية أخرى ــ للفكر الواعي.

وهناك ارتباط معروف بين إشعال عود الثقاب وإشعاله. ولكن بالإضافة إلى هذا الارتباط، لدينا أيضاً تفسير لسبب إشعال عود الثقاب عند إشعاله. فالاحتكاك يسبب تفاعلاً كيميائياً في رأس عود الثقاب، ما يؤدي إلى إطلاق الطاقة.

وليس لدينا تفسير مماثل للرابط بين الأفكار وحالات الدماغ. في نهاية المطاف، يبدو أن هناك العديد من الأشياء الفيزيائية التي لا تملك أفكاراً. وليس لدينا أدنى فكرة عن السبب الذي يجعل حالات الدماغ تولد الأفكار بينما لا تولد الكراسي أفكاراً.

عالم الألوان

الشيء الذي نحن على يقين منه ــ أننا نملك أفكاراً ــ لا يزال غير قابل للتفسير على الإطلاق من الناحية الفيزيائية. وهذا ليس بسبب نقص الجهد. فقد عملت علوم الأعصاب والفلسفة والعلوم المعرفية وعلم النفس بجد في محاولة لحل هذا اللغز.

ولكن الأمر يزداد سوءاً: فقد لا نتمكن أبداً من تفسير كيفية نشوء الأفكار من الحالات العصبية. ولكي نفهم السبب وراء ذلك، فلنتأمل هذه التجربة الفكرية الشهيرة التي أجراها الفيلسوف الأسترالي فرانك جاكسون.

تعيش ماري حياتها كلها في غرفة بالأبيض والأسود. ولم تختبر الألوان قط. ولكنها تتمتع أيضاً بالقدرة على الوصول إلى جهاز كمبيوتر يحتوي على شرح كامل لكل جانب مادي من جوانب الكون، بما في ذلك كل التفاصيل المادية والعصبية المتعلقة بتجربة الألوان. وتتعلم ماري كل هذا.

في أحد الأيام، تغادر ماري الغرفة وتختبر الألوان لأول مرة. فهل تتعلم أي شيء جديد؟

من المغري للغاية أن نتصور أنها تعلمت شيئاً جديداً: فهي تتعلم كيف تكون تجربة الألوان. ولكن تذكر أن ماري كانت تعرف بالفعل كل حقيقة مادية عن الكون.

لذا، إذا تعلمت شيئًا جديدًا، فلابد أن يكون ذلك شيئًا غير مادي. وعلاوة على ذلك، فإن حقيقة تعلمها تأتي من خلال الخبرة، ما يعني أنه لا بد أن يكون هناك جانب غير مادي للتجربة.

إذا كنت تعتقد أن ماري تتعلم شيئًا جديدًا بمغادرة الغرفة، فيجب أن تقبل الثنائية على أنها صحيحة في شكل ما. وإذا كانت هذه هي الحال، فلن نتمكن من تقديم تفسير للفكر من حيث وظائف الدماغ، أو هكذا زعم الفلاسفة.

العقول والآلات

تسوية مسألة ماهية الأفكار لن تحسم مسألة ما إذا كانت الآلات قادرة على التفكير تمامًا، ولكنها ستساعد.

إذا كانت الأفكار مادية، فلا يوجد سبب، من حيث المبدأ، يمنع الآلات من التفكير.

ولكن إذا لم تكن الأفكار مادية، فمن غير الواضح ما إذا كانت الآلات قادرة على التفكير. هل من الممكن “ربطها” بالعالم غير المادي بالطريقة الصحيحة؟ هذا يعتمد على كيفية ارتباط الأفكار غير المادية بالعالم المادي.

على أية حال، فإن متابعة مسألة ماهية الأفكار من المرجح أن يكون لها آثار كبيرة على كيفية تفكيرنا في الذكاء الآلي ومكاننا في الطبيعة.

سام بارون، أستاذ مشارك، فلسفة العلوم، جامعة ملبورن

المصدر: The Conversation

اقرأ أيضا:

زهرة شهيرة تحتوي مادة طبيعية توقف تطور السرطان