كتبت – شيرين فرج:
يحتفل الناس في عصرنا الحالي بالعام الجديد بالحفلات والألعاب النارية، وكان المصريون القدماء أيضا يحتفلون بالعام الجديد بأشكال مختلفة، منها إقامة احتفالات بالقرب من أهرامات الجيزة.
في حين كانت بعض تقاليدهم مماثلة لتقاليدنا، كانت تقاليد أخرى مختلفة. فكيف كان المصريون القدماء يحتفلون بالعام الجديد؟ وكيف كان مختلفًا عن احتفالاتنا اليوم؟
كان مهرجان العام الجديد – المعروف باسم ويبت رينبت Wepet Renpet، أو “افتتاح العام” – يتضمن بعض التقاليد التي لا تزال تمارس حتى اليوم، مثل تقديم الهدايا للأصدقاء والعائلة الذين قدموا تحيات العام الجديد. لكن بعض العادات كانت فريدة من نوعها في ثقافتهم. على سبيل المثال، كان المصريون القدماء يخرجون صور الآلهة من المعابد حتى تتمكن من التجدد بأشعة الشمس، وفقًا لمعتقداتهم.
كانت لدى ويبت رينبت ميزة رئيسية أخرى: تغير تاريخها بمرور الوقت، وفي بعض الأحيان، كان يُحتفل بها عدة مرات في السنة. يشير أحد السجلات إلى أنه لفترة من الوقت، احتفل المصريون بثلاثة من هذه المهرجانات في عام واحد.
العام المهاجر لدى المصريين القدماء
كان التقويم المصري يحتوي على 365 يومًا في السنة، لكنه لم تكن به سنة كبيسة، ما يعني أنه بمرور الوقت، “تجول ويبت رينبت عبر الفصول المناخية”، كما قال خوان أنطونيو بلمونتي، الباحث في معهد الفيزياء الفلكية في جزر الكناري والذي كتب على نطاق واسع عن نظام التقويم في مصر القديمة.
وقال بلمونتي إنه عندما صدر التقويم المصري منذ حوالي 4800 عام، كان يوم ويبت رينبت قريبًا من الانقلاب الصيفي (الذي يحدث حوالي 21 يونيو). وهذا قريب من الوقت الذي حدث فيه الفيضان السنوي لنهر النيل في مصر. كان الفيضان السنوي يروي الأراضي الزراعية المجاورة، ما يسمح للمحاصيل بالنمو. وأشار بلمونتي إلى أنه بحلول بداية المملكة الوسطى (حوالي 2030 إلى 1640 قبل الميلاد) وقع يوم ويبت رينبت بالقرب من الانقلاب الشتوي في ديسمبر.
في معبد خنوم (المعروف أيضًا باسم معبد إسنا)، الواقع جنوب الأقصر (طيبة القديمة)، يوجد تقويم منقوش على الحائط به 3 مهرجانات لعيد ويبت رينبت في غضون عام واحد، كما كتب ليو ديبويت، أستاذ فخري في علم المصريات والآشوريات في جامعة براون، في ورقة بحثية نُشرت عام 2003 في مجلة مركز الأبحاث الأمريكي في مصر. يرجع تاريخ التقويم إلى وقت ما بين منتصف القرن الأول ومنتصف القرن الثالث الميلادي، عندما حكمت الإمبراطورية الرومانية مصر.
وفي الورقة البحثية، فسّر ديبويت التقويم على أنه يكشف عن أن مهرجانات ويبيت رينبت كان يُحتفل بها في اليوم الأول من السنة التقويمية، وفي عيد ميلاد الإمبراطور الروماني، وأخيرًا، عندما يرتفع نجم سيريوس “من أسفل الأفق الشرقي بعد أن اختفى سيريوس لبضعة أشهر”. وفي عام 2023، أفاد علماء الآثار بالعثور على مشهد على سقف المعبد قد يقدم تصويرًا أسطوريًا للعام الجديد عندما يرتفع سيريوس.
الاحتفالات والهدايا المصرية القديمة
كتب ماساشي فوكايا، الباحث المستقل، في أطروحة دكتوراه نُشرت في كتاب “مهرجانات أوبت والوادي ورأس السنة: وظائفها الاجتماعية والدينية” (علم الآثار المصري، 2020) أن احتفالات المصريين القدماء كانت تشمل عبادة الآلهة وتذكر الموتى.
على سبيل المثال، أقيمت الاحتفالات بجوار أهرامات الجيزة لأن النصوص من المعابد في الجيزة وسقارة أطلقت على ويبت رينبت اسم مهرجان مهم، كما قال بلمونتي.
خلال ويبت رينبت، تخرج التماثيل التي تصور الآلهة إلى ضوء النهار – على سبيل المثال على سطح المعبد – من أجل تجديدها بواسطة أشعة الشمس،” كتب سيمون كونور، عالم الآثار في المعهد الفرنسي للآثار الشرقية (IFAO)، في كتابه “التماثيل المصرية القديمة: حياتهم ووفياتهم العديدة” (مطبعة الجامعة الأمريكية في القاهرة، 2022). كتب كونور أنه في بعض الأحيان، تستبدل التماثيل بأخرى جديدة خلال ويبت رينبت.
كتب فوكايا أن ليلة رأس السنة الجديدة تضمنت أيضًا أعيادًا، وفقًا لمشاهد على بعض المقابر المصرية القديمة. تضمنت عادة تبادل الهدايا التي تتمنى لشخص ما عامًا جديدًا سعيدًا.
قال جون باينز، أستاذ فخري في علم المصريات بجامعة أكسفورد، لموقع لايف ساينس: “أشهر نوع من الأشياء المتعلقة بالعام الجديد هو” قارورة رأس السنة الجديدة “، وهو وعاء عدسي الشكل، مصنوع عادةً من الفخار، أو الخزف المزجج. تحتوي بعض هذه القوارير على نقوش تتمنى للمتلقي سنة جديدة سعيدة. وقال باينز: “القوارير مخصصة للسوائل ولها سعة صغيرة إلى حد ما – ربما تكون مناسبة للزيوت المعطرة بدلاً من المشروبات”.
في متحف متروبوليتان للفنون في مدينة نيويورك، توجد قارورة لكاهن يدعى أمنحتب. تحتوي القارورة على نقوش “تطلب من الإلهين مونتو وآمون رع أن يمنحا أمنحتب سنة جديدة سعيدة”، حسبما أفاد المتحف. “ربما كانت مملوءة بالعطر أو الزيت أو ماء النيل، وكانت هدية مرتبطة بالاحتفال ببداية العام”.
اقرأ أيضا:
