كتب- رامز يوسف:
يثير صعود الذكاء الاصطناعي، جدلا عالميا، ليس فقط حول التكنولوجيا والوفرة الموسعة من الاحتمالات التي تجلبها، ولكن أيضًا حول الأخلاق والفلسفة.
كتاب “أخلاق الذكاء الاصطناعي” (دار نشر جامعة أكسفورد، 2024)، حرره الفيلسوف البريطاني ديفيد إدموندز، هو مجموعة من المقالات من “فريق عمل فلسفي” يستكشف كيف سيعمل الذكاء الاصطناعي على إحداث ثورة في حياتنا والمعضلات الأخلاقية التي سيثيرها، ويرسم صورة مثيرة لأسباب البهجة وأسباب القلق.
تقول مورييل لوينبرجر، باحثة ما بعد الدكتوراه في أخلاقيات التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي في جامعة زيورخ، في مقال “هل يجب أن تسمح للذكاء الاصطناعي بإخبارك من أنت وماذا يجب أن تفعل؟.. كيف أن خوارزميات التعلم الآلي التي تهيمن على المنصات الرقمية اليوم – من وسائل التواصل الاجتماعي إلى تطبيقات المواعدة – قد تعرف عنا أكثر مما نعرف أنفسنا. فهل يمكننا أن نثق بها لاتخاذ أفضل القرارات لنا؟
يعرف هاتفك وتطبيقاته الكثير عنك. من تتحدث وتقضي معه وقتا طويلا، وأين تذهب، وما هي الموسيقى والألعاب والأفلام التي تحبها، وكيف تبدو، وما هي المقالات الإخبارية التي تقرأها، ومن تجده جذابًا، وماذا تشتري ببطاقتك الائتمانية، وكم عدد الخطوات التي تخطوها.
وتُتسغل هذه المعلومات بالفعل في عرض المنتجات أو الخدمات أو حتى التوجهات السياسية. وتسمح خوارزمية الشبكات لشركات مثل جوجل أو فيسبوك باستنتاج آرائك السياسية وتفضيلاتك الاستهلاكية، وما إذا كنت من محبي الإثارة أو من محبي الحيوانات الأليفة أو من أصحاب العمل الصغار، ومدى احتمالية أن تصبح والدًا قريبًا، أو حتى ما إذا كان من المرجح أن تعاني من الاكتئاب أو الأرق.
مع استخدام الذكاء الاصطناعي والمزيد من الرقمنة في حياة البشر، لم يعد من غير المتصور أن الذكاء الاصطناعي قد يعرفك بشكل أفضل ما تعرف نفسك. يمكن أن تصبح ملفات تعريف المستخدم الشخصية التي تولدها أنظمة الذكاء الاصطناعي أكثر دقة في وصف قيمهم واهتماماتهم وسمات شخصيتهم وتحيزاتهم أو اضطراباتهم العقلية مقارنة بالمستخدم نفسه. بالفعل، يمكن للتكنولوجيا أن توفر معلومات شخصية لم يعرفها الأفراد عن أنفسهم.
ويطرح يوفال هراري نقطة مماثلة عندما يدعي أنه سيصبح من المنطقي والطبيعي اختيار الشركاء والأصدقاء والوظائف والحفلات والمنازل التي يقترحها الذكاء الاصطناعي. سيكون الذكاء الاصطناعي قادرًا على الجمع بين المعلومات الشخصية الهائلة عنك والمعلومات العامة حول علم النفس والعلاقات والتوظيف والسياسة والجغرافيا، وسيكون أفضل في محاكاة السيناريوهات المحتملة فيما يتعلق بهذه الخيارات.
لذا قد يبدو أن الذكاء الاصطناعي الذي يخبرك من أنت وما يجب عليك فعله سيكون رائعًا، ليس فقط في الحالات القصوى، على طريقة هراري، ولكن بشكل أكثر بساطة لأنظمة التوصية الشائعة والملفات الشخصية الرقمية.
الثقة
كيف تعرف ما إذا كان يمكنك الوثوق بنظام الذكاء الاصطناعي؟ كيف يمكنك التأكد من أنه يعرفك حقًا ويقدم توصيات جيدة لك؟
الأمر معقد بما فيه الكفاية. ولكن أحكام الثقة في الذكاء الاصطناعي أكثر تعقيدا. فمن الصعب أن نفهم ما يعرفه الذكاء الاصطناعي حقا عنك ومدى جدارة معلوماته بالثقة. وقد تبين أن العديد من أنظمة الذكاء الاصطناعي متحيزة ــ فقد أعادت على سبيل المثال إنتاج التحيزات العنصرية والجنسية من بيانات التدريب الخاصة بها ــ
لذا فمن الأفضل لنا ألا نثق فيها بشكل أعمى. وعادة لا نستطيع أن نطلب من الذكاء الاصطناعي تفسير توصياته، ومن الصعب تقييم موثوقيته وكفاءته ونوايا المطور. والواقع أن الخوارزميات التي تقف وراء التنبؤات والخصائص والقرارات التي يتخذها الذكاء الاصطناعي عادة ما تكون ملكا للشركة ولا يمكن للمستخدم الوصول إليها. وحتى لو كانت هذه المعلومات متاحة، فإنها تتطلب درجة عالية من الخبرة لفهمها.
ونظرا للغموض الذي يكثر الحديث عنه، أو طبيعة “الصندوق الأسود” لبعض أنظمة الذكاء الاصطناعي، فقد لا يتمكن حتى أولئك الماهرون في علوم الكمبيوتر من فهم نظام الذكاء الاصطناعي بشكل كامل.
اصنع نفسك
حتى لو كان لدينا ذكاء اصطناعي جدير بالثقة إلى حد معقول، فإن هناك قلقا أخلاقيا ثانيا. الذكاء الاصطناعي الذي يخبرك من أنت وماذا يجب أن تفعل يعتمد على فكرة أن هويتك هي شيء يمكنك اكتشافه – المعلومات التي يمكنك أنت أو الذكاء الاصطناعي الوصول إليها. من أنت حقًا وماذا يجب أن تفعل بحياتك يمكن الوصول إليها من خلال التحليل الإحصائي وبعض البيانات الشخصية والحقائق حول علم النفس والمؤسسات الاجتماعية والعلاقات وعلم الأحياء والاقتصاد.
لكن هذا الرأي يغفل نقطة مهمة: نحن أيضًا نختار من نحن. أنت لست موضوعًا سلبيًا لهويتك، بل تتطور وتغذي وتشكل هويتك. كان هذا الجانب الخلقي الذاتي للهوية في المقدمة وفي مركز الفلسفة الوجودية، كما تجسد في جان بول سارتر. ينكر الوجوديون أن البشر يتحددون بطبيعة محددة سلفا أو “جوهر”. إن الوجود بدون جوهر يعني دائما أن تصبح مختلفا عما أنت عليه اليوم. نحن نخلق أنفسنا باستمرار ويجب أن نفعل ذلك بحرية واستقلال.
ضمن حدود حقائق معينة – أين ولدت، كم طولك، ماذا قلت لصديقك بالأمس – أنت حر جذريا ومطالب أخلاقيا ببناء هويتك الخاصة وتحديد ما هو ذو معنى بالنسبة لك. والأمر الحاسم هو أن الهدف ليس اكتشاف الطريقة الصحيحة الوحيدة للوجود ولكن اختيار هويتك الفردية وتحمل المسؤولية عنها.
يمكن للذكاء الاصطناعي أن يمنحك منظورًا خارجيًا كما يمكن أن يعمل كمرآة ويقترح مسارات العمل. لكن يجب أن تظل مسؤولاً وتتأكد من أنك تتحمل المسؤولية عن هويتك وكيف تعيش حياتك. قد يذكر الذكاء الاصطناعي الكثير من الحقائق عنك، لكن من وظيفتك معرفة ما تعنيه لك وكيف تسمح لها بتعريفك. وينطبق الشيء نفسه على الأفعال. أفعالك ليست مجرد وسيلة للبحث عن الرفاهية. من خلال أفعالك، تختار نوع الشخص الذي أنت عليه. إن اتباع الذكاء الاصطناعي بشكل أعمى يستلزم التخلي عن حرية خلق نفسك والتخلي عن مسؤوليتك عن من أنت. وهذا من شأنه أن يرقى إلى الفشل الأخلاقي.
في نهاية المطاف، فإن الاعتماد على الذكاء الاصطناعي لإخبارك من أنت وما يجب عليك فعله يمكن أن يعيق المهارات اللازمة لخلق الذات بشكل مستقل. إذا كنت تستخدم الذكاء الاصطناعي باستمرار للعثور على الموسيقى أو المهنة، فقد تنسى في النهاية كيفية القيام بذلك بنفسك. قد يقلل الذكاء الاصطناعي من مهاراتك ليس فقط على المستوى المهني ولكن أيضًا في السعي الشخصي الحميم لتشكيل الذات.
